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2022中秋节佳作文篇1
威海人过中秋最讲究两个字团聚，无论平时怎样的忙小辈们都会到长辈家里团聚。一家人凑在一起你说说公司的发展，我说说将来的构想，这就是中秋节就是团聚。通常在晚餐结束之后一家人都会品尝月饼。
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
文人赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。
月光马儿
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
兔爷儿
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。
2022中秋节佳作文篇2
“十二度圆皆好看，其中圆极是中秋。”这诗句中说的“中秋”，指的就是妇孺皆知的中秋节。
在我国，一年之中与岁时有关的节日非常多，而中秋节是人们最喜欢的节日之一，也是最富有诗意的节日。中秋节还有八月半、团圆节、月夕待一些别名。因为中秋节在八月十五，正是八月二分之一，俗称“八月半”。因为中秋节人们有邀请亲朋好友夜饮玩月的习俗，又有媳妇归省至此日必还家的俗规，且以圆月为象征，称中秋为团圆节。又因为传说唐明皇在这一天夜游月宫，便称中秋为月夕。至于什么时候才开始有中秋节，文献上找不出答案。古时专门记述岁时节令的专著《荆楚岁时记》中唯独没有关于中秋的记事。就连唐代成书的《初学记》中也不见关于“中秋节”的文字。
关于中秋节的来由，前人大致有两种看法：一种认为中秋与秋社有关。周云锦、何湘妃合撰的《闲情试说时节事》一文中说：“或许是因为我国是个农业国家，家事和季节有很大的关系，古人在播种的时候，就祀土地神祈求丰收，而在收成时也祀土地神报告丰收，答谢神祗的护佑。前者叫做'春祈'，后者叫做'秋报'。八月十五是稻子成熟的季节，这一天各家拜的也是土地，很可能中秋节，就是'秋报'的遗俗，经过后人踵事增华而渐渐盛大起来。”另一种说法认为中秋与古代的祭月风俗有关。今人徐杰舜、陈顺宣合著的《中国的风俗》一书中说：“中秋节的起源可能与古代对月的原始信仰有联系。我国古代神话中有女娲捧月的故事和嫦娥奔月的故事。《礼记·祭法》中就有'夜明，祭月也'的记述。秦汉之前的礼仪中，就已经有秋分之夜，天子到国都西郊月坛祭月的规定，北京的月坛，就是明清皇帝祭月的场所。从唐诗写中秋的诗中，已看到当时已经把嫦娥奔月神话故事与中秋赏月联系在一起了。到宋朝，节日活动已很盛大，南宋时杭州因为中秋赏月，'此夜天街买卖，直到五鼓，玩月游人， 婆娑于市，至晓不绝。'”
吃月饼
闲秦再思《洛中记闻》说，唐僖宗在中秋节日吃月饼，味道极美，他听到新科进士的曲江设开喜宴，便命御厨房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这是我们能够看到的最早的关于月饼的记载。到了宋代，月饼有"荷叶"、"金花"、"芙蓉"等等雅称，其制作方法更加清致。诗人苏东坡有诗称赞说，"小饼如嚼月，中有酥与饴"，酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后业干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。这无疑是汉民族的一种民族心理的反映。传说，元朝初年，元蒙统治者惧怕民众起来反抗，采取每十家派一名兵监视，十家只许用一把菜刀的高压政策，人民忍无可忍，便乘八月十五中秋节互赠月饼之机，在月饼里放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸，纸上写着誓言，饼底还贴一张纸做暗示，以此互相号召反蒙复国。浙江温州一带称这种月饼为"三锦"，按当地方言的谐音就是"杀紧"。这大概就是今天月饼外常贴上一张纸的由来。
观潮
"定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。"这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代，浙江一带，除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来以久，早在汉代枚乘的《七发》大赋中就有了相当说尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮条记载。这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代的时候中秋观潮之事达到了空前绝后的巅峰。
燃灯
中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说："广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及'庆贺中秋'等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称'树中秋'或'竖中秋'。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。"看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
2022中秋节佳作文篇3
儿时的中秋节，是在乡村中度过。中秋的月光，柔柔地洒向大地上的一切生灵，洒向那星星点点的温馨弥漫的万家灯火，田野、山庄如梦一般安详。此时，四处弥漫着的银色光辉彰显着生命的颜色。好多人家的院落里，有亲人围聚在小桌旁，就着芳香的土地，共赏着明亮的月色，有滋有味地品尝月饼，还有石榴、枣子等瓜果，边吃边聊，倾述亲情。此情此景，真的是不知天上人间了！
上个世纪60年代我飘泊到新疆，离乡背井，置身于地老天荒，广漠之中，举目无亲！是啊！有家可想是幸福的，能让人想的家庭是幸福的家庭。男人外出较女人多，外出不想家的，不是好男人。好的家庭自有一种内在的诱惑。妻子、孩子，各以其独特的方式表述着一种无法割舍的牵肠挂肚。人在外，尤似一场出海的远行，风高浪急时只顾拼尽全力搏击。风止，浪静，一弯月亮摇荡着水面阵阵涟漪，苦涩的海风轻轻叹息着，把一缕缕愁绪送进心头。这时便有了失眠，便于清凉间回味着往日的温馨，便急盼着落帆返航。远处有一盏灯火，在恍恍惚惚地闪着梦一般的橘黄色的光泽，面对它，我不必掩饰想家的心绪！
常出远门总觉有几缕牵挂，牵挂你含嗔的幽怨，牵挂你孱弱的身体，牵挂你寂寞的长夜，牵挂你多变的心事。男人的世界很大很大，再大也忘不了那温馨的小家，再多也掩不尽那缠绵的牵挂。有那么一根长长的透明的情丝，拴在你我的'心头，千里万里抽不完挣不断；有那么一个甜甜的熟识的声音，响在你我的梦里，千次万次挥不去理还乱。思念人的常常被人思念，千里万里的神秘感应，诉说着一曲又一曲的人间衷肠。
一个人想家的时候，我常常会忆念起故乡？留恋拇堆獭桡璧？小河，及至村口的杨槐门前的万条柳丝。一如所有怀揣绵绵乡愁的游子一样，在我心中，常常梦系魂萦的是那轮故乡月。想月的时候，便发觉自己成了一位城市的边缘人，发觉生活了许久的城市一下陌生起来。也许，有时我要显得更男子气概些，像毫无牵挂的人那样去开始无悔的远行；也许，有时你要摆出更好强些，若无其事地目送着我的出门。可我们都知道都知道，牵挂是属于心灵的一种感应。如果彼此了无牵挂，形同陌路，那就意味着情缘已尽。可我每每看到天边月时，会必然想起了家总是万般情丝在缠绵着，愁肠百结，牵肠挂肚。没有什么比极度的思念更令人揪心。揪心之处在于思念是无形的，无形却又无所不在地渗透在自已的生命细胞中，流淌在个人的生命血液里。
平时，思念被深深地掩埋着，了无痕迹。因了某个场景的重现，某种氛围的弥散，某回事件的挑逗，某句言语的触发，倏然间，思念出现了。它被一只无形的手抽动着，抽动着，犹如一根根银色的丝线，愈抽愈长，愈抽愈多，终于堆积成一团剪不断理还乱的愁绪。思念至极之时，最怕新月，最怕轻露，最怕细雨，最怕缓步而来的秋风，最怕铭心刻骨的梦之呼唤。思念人的常常被人思念，千里万里的神秘感应，诉说着一曲又一曲的人间衷肠。
因为纵然城市的夜晚如同白昼，总嫌她少了一份柔美与诗意；那不夜的景象替代的只是白日的喧嚣，却怎么也让人触摸不到留恋与回味。多少年我就在这钢筋与混凝土建构的都市丛林里，寻觅着儿时金瓯般的记忆，确切地说，是怀念江南那有如村姑乡嫂般妩媚动人的故乡月。这月，像情人让我神往心仪。
不能说城市里没有月亮，但城市里缺少驻足沐浴的月光、令人感动的月色。尽管绚丽多彩的各色灯光眼花缭乱，可在我的眼里总是千篇一律地少了娇美。即便有月的时候，那夹在楼宇缝隙间的一轮浅灰银盘太过于苍白，仿佛印在天幕上的一个毫无生气的卡通图形。她原本妩媚的笑脸、传神的眼神都被城市交织的灯光所扼杀和淹没；而在无遮无拦又极富韵致的乡间，月儿总是那样的风姿绰约、生动迷人。
想起故乡多美！“月是故乡明”，这千古诗句所浓缩的无不是游子胸中那万端情怀。因而每每怀想故园的时候，最是那四季的月夜。当你走近乡村，回归故园，能让人怦然心动的莫过于月光下的故土。在风情万种的夏夜，当圆月初升，晚风徐来之时，但见修篁扶疏，树影婆娑；当皓月当空，月光如水之时，沉浸于月光下的故乡那坦荡与辽远的夜色里，此起彼伏的蛙鼓蝉鸣和着小虫低吟浅唱，空气里弥漫的荷香及至稻子的清气，令人无与伦比的惬意，平添一份心中的浪漫与闲适。
比起夏日，秋夜的故乡风韵别致，多情迷人。或月色朦胧，或银月如钩，或月明星稀，但凡走在带着些许凉意的阡陌上，顿然于万籁俱寂、四野幽蓝之中，感知那一份恬静与神秘。偶尔清风拂过，似可听到稻菽絮语，大豆摇铃；似可看到月光下的秋露闪烁的晶莹、远处田垄上游移的薄雾。此时，一种于安宁祥和中升腾的富足感便会如潮涌起，爽心至极。
在那“春江花月夜”的季节，故乡更是别有一番情调。入夜，清冽的小河在银色月光下静静地流淌，泛动着粼粼波光，仿若一首舒缓的小夜曲，一杯刚刚斟满的玉液琼浆，让人遐思无限和沉醉无比。尤是月上柳梢时分，或洞箫横吹，或引吭而歌，立刻燃烧起一腔情愫，这也许是对故土的眷念，也许是对恋人的怀想，也许是对未来的畅想，抑或是对蟾宫砍桂的吴刚、奔月嫦娥的牵挂。
不知是出于内心守敛之故，还是出于冷峻的理性之思，我似乎更偏爱雪后初晴那有月的冬夜。假如这个时候置身乡闾，会是另外一番感受。走出户外，顿感悬挂于幽蓝色天幕的一轮银盘清丽皎洁，月光如水银泻地，四野仿若一位熟睡的娇美而丰腴的少妇，神态安详、风姿可人。冷风掠过，驻足月光与白雪辉映的沉静之中，更显那一份透明和寂寥，那一份清冷与典雅，那一份藏而不露的诗意般的静谧。在这种时辰，你会暂时忘却往日的苦痛和纷杂，多一份冷静和理性。人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月圆月缺来寄托思念家乡思念亲人的深情！“举头望明月，低头思故乡”，这是唐代大诗人李白的对月抒怀；“露从今夜白，月是故乡明”，这是唐代“诗圣”杜甫的对月感怀……
是哦，“明月千里寄相思”，最是常忆故乡月。这月，不独是挂在城市的天穹，不独是洒在居所的阳台，也不单是“床前明月光，疑是地上霜”的乡愁，她挂在心上，且由渴念和深情拥托着。其实，明月入怀的缱绻，勾起的何止是思乡之情呢？！假若一个人的心地始终沉浸于故乡柔情似水的月色之中，还会迷失于都市的繁华里、忘形于现代的浮泛中吗？！“但愿人长久，千里共婵娟”，特别是每年的中秋节，思念故乡亲人尤烈。是的我在戈壁上曾经受了无数的无月或有月的夜晚，一遍遍怀想着故乡月，一遍遍为她深情祝福：常照我的故土，保佑我的全家平安……今夜，月圆了，故乡的你还好吗？虽然不能与你相聚，但依窗望月，天涯共此时！海的那边正是我心飞去的地方，泠泠的流歌与皎皎的圆月，难绘那午夜的忧忧！我在圆月之中，寻找着你的身影，凝望着你，谁说你远在天边！你可曾望见，圆月中那双热烈的眼睛，在那一长串分离的日子后，依然那么相近！
历经了无数次日与月的轮回，年年岁岁花依旧，岁岁年年人月同。流年似水，就在恍惚的一瞬间又到了中秋了。中秋夜，含情脉脉，飘逸抒情，充满温馨；中秋月，圆满明亮，撩人心弦，逗人遐思。中秋似一个优美的神话，一千年一万年脉脉相传，一代代一茬茬浓情思念。远古的情愫，举家的团聚，都将在这金桂飘香的时刻里呈现、流露。小时候听长辈人讲过，中秋节是饱受元朝统治者欺压的汉人“起义”杀“鞑子”的纪念日。元朝末年，老百姓不堪忍受元朝官府的统治，在中秋节这一天，把写有“杀鞑子、灭元朝；八月十五家家齐动手”的字条藏在烙好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚，收到月饼的人家一齐动手，从而揭开了推翻元朝统治者的序幕。后来，每逢中秋节，人们就用吃月饼来纪念这次历史性的起义！
当然，这只是一个传说。事实上，中秋节可以追溯到远古时代。《周礼春官》就有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”的记载；北宋正式有了“中秋节”的说法。孟元老《东京梦华录》云：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；还有吴刚、嫦娥、桂树和玉兔的千年不老的故事早已根植在人们的心中。时至中秋，人间桂花落。在满空的月光里，飘落的何止是桂花，而是那毫不张扬的静美和缠绵不绝的馨香。中秋节又被称为“团圆节”。人们对中秋情有独钟，也是因为秋天是成熟的季节，春天洒下的种子，秋天得到了收获。这季节，农作物和各种果品陆续长成，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日来庆祝。惟有经历过乡村生活体验的人，才会有这种情感、心境和内心深切的感受。品一口香茗，思念满屋，夜莺飞向天边，捎上我声声祝福！今夜，天地间这样安静，想你的名字，美丽得就像月光流水……
我喜欢中秋的意境。她每年都能给我带来新的感受，新的体验，新的收获。我愿意在这种意境中感受亲人的关爱，品味生活的哲理，体会家乡的变化。我希望今年的中秋月更圆、更明，更祈望我的亲朋好友愈加生活美满、幸福，我的家乡愈加美丽、富饶；也从内心期望祖国发展壮大，社会和谐稳定。或许，这就是我中秋情思的真谛。
2022中秋节佳作文篇4
盼望已久的中秋佳节终于到了，人们兴高采烈，以各种节目形式来欢度这个传统节日。这天刚好是我叔叔的生日，大家一起在酒店里聚餐，庆祝生日，共度佳节。
来到酒店门口，哗！那里人山人海，连泊车的位子都没有了，人们把酒店都围了个水泄不通。幸好我们预先订好了四张桌，看到整个饭店人头攒动，热闹非凡的欢乐景象，我心里特别高兴，尽情地品赏着各种各样的海鲜和名菜。
吃完晚饭，我们就到海滨泳场看花灯。这时，一轮明月高高挂在天上，又大又圆，把整个大地都照得亮堂堂的。今年的天气特别好，九点十五分，我们来到目的地时，沙滩上已经灯火辉煌，游人如织了。我们沿着沙滩一边观赏一边向前走。走进大门，“奇灯异彩耀水湾，依山伴水放珠海”的巨副对联则提醒游人千万不要忘记了在此赏月的大好时光。进入泳场，只见偌大的泳场里到处都是火树银花，奇灯异彩。游人的欢歌笑语此起彼伏。沙滩上三五成群的珠海人摆开锅碗瓢盆，搞起烧烤；有的在沙滩上铺开塑料纸，放上月饼、饮料等等，围在一起，对月举杯；有的人还手拉手跳起舞；热闹无比。
今天晚上的花灯令我大饱眼福，真是流涟忘返。当我们怀着愉快的心情走在回家的路上时，圆圆的月亮也悄悄地跟在我们的后面。
中秋节是我国的传统节日，每到那个时候，人们都要吃月饼，当天晚上，等月亮出来的时候，人们都要赏月，那时候的月亮又圆又大，简直就像是一个大饼。
中秋节有三大传说：第一大传说——嫦娥奔月、第二大传说——吴刚折桂、第三大传说——朱元璋与月饼起义。中秋节是阴历八月十五日，中秋节又称团圆节，是每家每户团圆的节日，每到那天晚上，亲朋好友就要聚到一起吃团圆饭，晚饭在团圆节里就是团圆饭。如果有人在外地打工，回不来吃团圆饭，那么那个人一定很伤心。使我想起了李白的一首诗：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树下生长繁殖，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不会被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修行，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
客家人过中秋吃月饼、赏月等习俗与全国其它各地大致相同。客家人称八月节或八月半。
每逢中秋圆月升起时，客家的人们早早便在庭院、楼台，或屋前的禾坪对着月亮升起的地方，摆出月饼、花生、柚子等果品，准备“敬月光”活动。
拜过月后，一家大小在外面赏月、吃东西。赏月是大人们的事，小孩子一般不会端端正正的坐在那里赏月，而是在皎洁的月色下追逐嬉戏，此时是他们的天堂。而吃东西则是有些讲究的。家长往往先让大家吃这些祭过月神的祭品。在华夏祭祀文化中，有这样的传统，就是在神主享用后，祭者常常会把祭品分吃掉，这样整个祭祀礼仪结束。我们分吃过程，一方面接受了月神的赐福，一方面履行了传统的祭祀文化。梅县人的说法是，吃了这些祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉利。
在梅州，除了月饼这个传统的、带有普遍意义的中秋食品外，柚子是必不可少的节日食品，品种有金柚（沙田柚）、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含义的。“像剖柚子叫‘杀柚’，带有驱邪的意思在里面。也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’，寄寓了驱邪消灾的愿望。”
客家地区的月饼，除普通月饼外，有“五仁月饼”，还有一种用糯米粉加糖压制成大小不一的圆形糕。虽社会经济不断进步，但客家人始终继承传统饮食文化又在发展民间饮食文化，而中原遗风始终不变。
中秋节习俗围绕着中秋节，自古以来形成了丰富多彩的节庆活动，其中既有各地普遍接受的流行风俗，也有富有地域特色和民族风情的习俗。
吃月饼
中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。据说唐朝时期已经有了中秋吃月饼的习俗，但是月饼作为食品名称并同中秋赏月联系在一起，则是宋代的事情。北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”，苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”南宋文学家周密在《武林旧事》中首次提到“月饼”的名称。传说元末，人们还利用月饼来传递反元信息，说明当时月饼已经走入寻常百姓家，成为中秋佳节的必备食品。长期以来，我国人民对制作月饼积累了丰富的经验，明清时期，饼师已经把嫦娥奔月等神话故事作为食品艺术图案印在月饼上。一位清朝文人形容道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”，看来和现在的月饼已颇为相近了。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作更加精细，馅料考究，外型美观，还分成平式、苏式、广式、台式等不同风味。月饼作为吉祥、团圆的象征，寄托着人们的美好愿望，而吃月饼和送月饼的习俗也一直延续至今。
赏月
我国自古就有祭月和赏月的习俗。周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月活动。中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。
除了赏月和吃月饼之外，不同地区的人们也都根据自己的地域传统和社会风情来欢庆中秋，形成了带有浓厚地方特色的不同的中秋风俗。如南方许多地区盛行中秋赏桂和观潮，老北京流行玩兔儿爷，此外还有广州的树中秋、安徽一带的烧塔、香港的舞火龙等等，很多少数民族也有跳月、拜月等中秋习俗，这些活动大大丰富了我国传统节日文化。
每当中秋节，我就想起了赏月，所以我在中秋节那天，吃饭吃得很快，吃完后，就高高兴兴地到阳台赏月。
月亮圆圆的、黄黄的。我看到了月亮，好像看到了一块香喷喷的玉米饼。表妹在我身旁说道：“我觉得月亮像一个美味可口的奶油蛋糕，要是能吃就好了。”我的妈妈说：“你们仔细地看看，月亮的旁边有几颗星星呢！好像星星在围着月亮跳舞。”然后，爸爸拿来口味多样的月饼，我们就大口大口地吃月饼。我一边吃月饼，一边赏月。我看着月亮，想起了嫦娥奔月这个故事。
中秋节的月亮真美啊！我希望天天都是中秋节，那么我就天天能看黄黄的、圆圆的月亮了，又可以天天吃到美味的月饼了。表妹也说：“要是月亮真的能变成美味的蛋糕就好了。”
难怪俗话都说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜。”
农历八月十五日是一年一度的中秋佳节。关于节日起源有很多种说法，也有很多关于这天的传说和传统。中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国汉族的四大传统节日。
中秋节这天早上，我、爸爸和妈妈一起去了姥姥家过中秋，我很高兴，路上我们去了超市买月饼和各种零食，买月饼的人还真多呀，形形色色人头传动，大家都忙碌着挑选月饼，月饼的形式多样，有大有小、花纹不一、形状各异，真漂亮。
到了姥姥家，姥姥真高兴，立即迎接我们，我们异口同声地说对姥姥说“中秋快乐！”。姥姥把早已准备好的香喷喷的饺子馅拿出来，开始和面、擀面，妈妈负责包，我和爸爸都没干活，但是真的非常热闹，大家在一片团圆的气氛中渡过了一个美好的中秋节……
我们在一起吃完饭后天刚好黑了下来，我马上拿出我的望远镜对着像“白玉盆”的月亮望了起来，我看见了月亮上的许多黑色的阴影，真像神话故事中的吴刚砍桂花树的传说啊！
我拿起了一块月饼吃了起来，我发现月饼里的白莲双黄馅还很好吃呢，我想起了一个神话传说，传说古代的时候，嫦娥下凡时在天间撒下了无数的月饼，而那天正好是农历八月十五日，所以就有了八月十五中秋节吃月饼的习惯。
又迎来了中秋节，依我们这儿的习俗，我我们会买许多食品供拜月娘。晚上，妈妈整理好供拜的食品，拿出月饼边吃边赏月，我这吃货早已跃跃欲试。我看着月亮从云雾中露出半边脸，是一个腼腆的小姑娘。月亮缓缓移动，云雾遮住了月亮，顿时觉得天空空虚起来，心里很是沉闷，片刻，月亮出现了，仿佛是回去梳妆的小姑娘，更皎洁，更明亮。我一时兴起，说要比谁说得多有关月亮的诗，我沉思片刻，道：“举头望明月，低头思故乡。”姐姐当然不甘示弱，对答曰：“露从今夜白，月是故乡明。”强中自有强中手，爸爸一连说出了三句：“小时不识月，呼作白玉盘；新月如家人，出海初弄色；明月出天山，苍茫云海间。”妈妈见局势不妙，自然奋勇迎敌，说：“野旷天低树，江清月近人；明月松间照，清泉石上流。”一旁的我无心听他们的答句，我绞尽脑汁，苦思冥想，可让我想出来啦，便答：“海上生明月，天涯共此时；三秋九月，中秋八月之中。”爸爸妈妈都笑了，定是想不到这次对诗我和姐两竟是如此“词汇丰富”。这次赏月，可让我大开眼界啊！
我们赏月对诗，必然少不了猜谜咯。“我来说题，你们猜谜。”姐姐兴致勃勃地说。我们一齐同意。“一心向上，打一字”，“这我知道，有上有心，就是忐了。”我连忙应答。“野火烧不尽，打一字，”这可难倒我了，姐姐冲我看，竖起大拇指，拇指又往下立。哎，谁叫我技不如人呢？这题白白让人了，妈妈说：“烧的是草，还存着一些，那是荐。”姐姐笑了笑，说：“妈你好厉害，接下来是，猜成语。”姐姐专挑我不懂得，一旁的我喃喃自语。爸爸对这平时还不怎么研究，还是妈妈抢答了：“举重比赛嘛，当然要——斤斤计较了。”……
在这里，中秋节，我祝大家：好运源源来，生活更精彩；人月两团圆，千里共婵娟。
我国有许多传统的节日，有春节、端午节、中秋节……我最喜欢中秋节了！
我国的中秋节有吃月饼、赏月……的习俗。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。在家的、在外地的都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
中秋节那天，我一边大口大口地吃饭一边赏月，可开心了！月亮又大又亮，真好看！吃完饭后还有各种各样的月饼吃！吃完月饼，我们这些小朋友就去玩花灯！有的小朋友的花灯上刻着一只美丽的天鹅，有的刻着一只顽皮的百灵鸟，我的花灯上刻着一只凤凰……我点了火，花灯马上亮了起来。我把它举起来一看，哇！真漂亮！
过中秋真美好！我特别喜欢中秋节吃月饼和赏月了。
2022中秋节佳作文篇5
又是一年一次的中秋佳节，家家户户欢聚一堂，喜气洋洋，但也有在外面工作的儿女，他们因为要工作，岗位需要他们，所以不能回家和家人团圆，这也是个遗憾。
今天，我早早起床，睡眼朦胧，我闻到了月饼的香味，我匆匆忙忙的从床上起来，跑到客厅。一到客厅，各种馅的月饼映入眼帘。我目不转睛地盯着那些月饼，馋涎欲滴，爸爸见着，忙拉我去刷牙，说：“赶紧去刷牙，刷完再来吃。给你留着呢”我依依不舍的走了。我快速的刷完牙，又跑到客厅，爸爸把一块月饼拿到我面前，说：“这是你喜欢吃的蛋黄馅的。”我拿着说了声：“谢谢”此时，我也有点感动，心情也有点复杂，想着，我们有的开心全家人在一起了，可有些人呢，还在外，陪伴不了父母。想到这，我也替他们觉得可惜。这首诗送给那些忙得不可开交的，在外辛苦工作的哥哥姐姐叔叔阿姨们。
?十五夜望月 》
王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
接下来的一天都是有说有笑的，爸爸跟我们说了中秋节的知识：“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，一年有四季，每季三个月，分别被称为孟月、仲月、季月三部分，因为秋季的第二月叫仲秋，且又因农历八月十五日，在八月中旬，故称“中秋”。到了唐朝初年，中秋节才成为了固定的节日。我们似懂非懂的样子，爸爸嘲笑着说：“你们怎么这么笨嘞，一点都没有我当年的风范呐。”我对爸爸说：“您省省吧。别自恋了。”大家都捧腹大笑，屋里洋溢着幸福的味道。这就是家的感觉。
晚上，我和爸爸妈妈弟弟来到了楼顶上。楼顶上一阵阵秋风拂过。带着一丝冷意。但是，最亲的人在身边，再冷，也会暖的。远处，一个个孔明灯飘上天，我好奇的问爸爸说：“爸爸，为什么要放孔明灯呢?”“每年的农历八月十五，广东很多地方还有放孔明灯的习俗。是为了祈福，许愿。但是，燃放孔明灯可能引起火灾，影响飞机起落安全，要谨慎燃放。“爸爸一本正经的跟我说道。我说：”那明年我们也买，好吗?”爸爸只是敷衍的说：“看看吧。”我撒娇的说：“一定要，必须要，买嘛。”爸爸点点头，我高兴地跳了起来。我们又安静的看着月亮，月亮很圆很圆，像圆盘似的。
“但愿人长久，千里共婵娟。”祝大家中秋节快乐，和家人团团圆圆，开开心心度过中秋节。
2022中秋节佳作文篇6
中秋节从2008年起，与清明节、端午节一样，成为国家法定节假日。
讲到中秋节，自然想到的是赏月、吃饼、观潮了。那么，中秋节是怎么来的呢？它有哪些传说、哪些习俗、又有哪些著名诗词呢？那就让我们话说中秋吧！
古代，有帝王春天祭日、秋天祭月的礼制。早在《周礼》一书中，就有“中秋”一词记载。后来，贵族和学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动。到唐代，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，此时中秋赏月、玩月颇为盛行。南宋，是中原居民自北向南大迁徙时期，在遭受战争离别之苦的人民，以月饼相赠，晚上赏月，取团圆之义。至明清，已成为我国的主要节日之一。
中国历书上，一年分四季，每季有三月，八月正是秋季之中，十五又是一月之中，八月十五，故名中秋。每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”、“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，吃着又圆又甜的月饼，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。
2022中秋节佳作文篇7
中秋节是汉族和少数民族的民间传统节日。早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。在唐代，中秋赏月，玩月颇为盛行。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义，晚上，有赏月、游湖等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮。舞火龙等特殊风俗。今天，月下游玩的习俗，已很少了。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
古时还有祭月和拜月活动。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、梨，葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还有切成莲花状，在月下，将月亮神像放在月亮的那个地方，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼，切的人预先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。月饼与中秋节的联系是在明代。
具有关资料说，当时，北京城市里出现了一种以果做馅的月饼，而人们在中秋节这一天自己制作月饼，用于自身和赠于亲朋好友，以表达团圆和祝贺之意。那时的月饼大小和形状很不规范，差别甚大，其名称也颇特别。比如，山西省介县一带在中秋节这天，当出国地老百姓已有合家围坐分食团圆月饼的习俗其制作的月饼名堂多且有趣，如有专供男的食用的月牙月饼，有只限于女的享用的葫芦月饼，还有特别为小孩们准备的“孙悟空”，“兔儿爷”之类的'月饼，等等。名目繁多，不一而足。
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