我们应该怎样才能写出高质量、高水平的演讲稿，对于演讲者来说，提前准备好演讲稿是可以让他们在演讲的时候更加笃定的，以下是笔笔范文网小编精心为您推荐的我廉洁演讲稿精选6篇，供大家参考。
我廉洁演讲稿篇1
各位领导，同志们：
大家好。通过春秋战国时期的一个故事开始今天的课程。《韩非子》中有一个《公仪休不受鱼》的记载：公仪休是鲁国的相国，他很喜欢吃鱼。整个鲁国的人都想用鱼贿赂他，他一次也没有接受。他的弟子劝他，“先生你不是很喜欢吃鱼吗？为什么不接受呢？”公仪休答道，“正是因为我喜欢吃鱼，我才不接受别人送的鱼。如果接受了别人的鱼，就要为人办事；为人办事，就不免要枉法；枉法了，就没有相国当了。如果不做相国了，即使我喜欢吃鱼，别人也不会送鱼给我吃了，我也没有了薪水可以买鱼吃。所以现在我不接受鱼，就可以长久地当相国，就能用薪水长期地买鱼给自己吃。”这则寓言故事说，公仪休是很清醒的，他爱吃鱼，可不受鱼。他把眼前利益和长远利益能够统一起来看，不被眼前所谓的好处所迷惑，正是这种正确的思维方式保证了他这个人成为一个清官，不是腐败、分子，这是好的，值得称赞；20xx多年来这个故事一直在影响着人们，很多人用这个故事来教育其他干部。比如唐太宗李世民教育臣下廉洁时也讲过这个故事，他向官员们大声呼吁说，大丈夫岂得苟贪财务，贻害生命，使子孙每怀愧耻耶？就是说，你不要干那种腐败的事，你要是贪人钱财、收人贿赂的话，对你自己没什么好处，对子孙后代都没有好处。但很多人就没有这么一种正确的思想观念和思维方式，只顾着眼前利益而忘记长远利益，为了一时蝇头小利毁掉了自己终身前程。
从公仪休为了保持自己的地位，到唐太宋教育官员要对后人着想，都在从个人生活的角度传递着这样一个信息——为官要廉洁自律，廉洁自律才是幸福生活的基石。廉洁自律是幸福生活的基石。
首先对生命的意义做一个哲学上的追问和考量，就是人为什么而活？对这个问题，日本著名的哲学家池田大作在其《我的人学》一文中给了精彩的回答，他认为人生的根本目的在于幸福。德国哲学巨匠费和巴哈也把幸福作为生活本身来理解，他指出：“生活和幸福原来就是一个东西。一切健全的追求都是对于幸福的追求。”既然幸福是人人追求的东西，那么幸福是个什么东西，什么叫幸福呢？
说起幸福，很多人会想起，列夫。托了斯泰的作品《安娜。卡列尼娜》中的一句话：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。对幸福二字，从词义构成上看，“幸”是上“土”下“钱”，房子盖在地上，钱埋在土里，就是有房子有钱；“福”是衣、一、口、田，是指有衣穿、有田种、有饭吃就是福。“幸福”两字合在一起就是有房有地，有吃有穿，有钱花。这是朴素意义上对幸福的理解。
那么，对于领导干部，对国家公务人员来说，幸福是什么呢，人生幸福有三大要件：一是事业有成，二是家庭美满，三是身体健康。如果把人生比作一座大厦，那么事业有成、家庭幸福、身体健康就是支撑这座大厦的三根支柱，而廉洁又是三根支柱的基石。因为领导干部掌握着国之公器，掌握国家大量的资源，这些资源在很大程度上还是一些稀缺资源，加上目前我们制度和体制上的不完善，对国家公职人员就存在着较大的寻租空间，咱们看一些电视连续剧比如《潜伏》里面，天津站站长说了一句话：“当官不就是为了那么一点特权嘛。”这实际上也反映了现在一些人想当官的共同心理，就是为了那点特权，特权就是捞好处用的。这样的人在我们队伍里多了以后，必然会搞腐败。基石不牢，大厦必将不稳，甚至倒塌。不廉洁，幸福会倒向不幸。
我廉洁演讲稿篇2
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家上午好！我是六（1）班的刘闻婕，今天，演讲的题目是《廉洁从我做起》。
很多人问：“廉洁是什么意思”，其实“廉洁”包含了一个人好的品质和崇高的精神。也许还有同学会问：“这和作为新时代小学生的我们有什么关系呢？”其实，这也是衡量一位学生是否具有高尚道德品质的标准之一。
人生起步，从小受到健康正确的廉洁事例教育，将会受益终生。记得上小学时，老师教我们学习了一篇课文，名叫《钓鱼的启示》。虽然文章的篇幅不长，但文中的人物却给我留下了深刻的印象。文中的父亲和孩子在鲈鱼捕捞开放日的前一个晚上去钓鱼，他们好不容易钓到了一条从没有见过的既漂亮又特别大的鲈鱼。大家都知道鲈鱼是四大名鱼之一。此时距离鲈鱼捕捞开放时间还差两个小时，按照规定捕捞开放时之前钓到的鱼不能带回家。他们钓鱼时四周异常的安静，没有人知道这件事，而且小男孩钓到那么大的鱼，更是千载难逢。在这种情况下父亲完全可以和孩子一起将那条大鲈鱼据为己有，但是父亲没有这样做，而是遵守钓鱼的规则让孩子把好不容易钓到的那条大鲈鱼放回到湖里了。
这件事虽小，表面上看来孩子和父亲失去了一条大鲈鱼，但是在孩子的内心从父亲那里受到的教育却比那条大鲈鱼更珍贵，也就是做人应该讲究廉洁与诚信，要经得起诱惑，不做贪图小利的人。我们在校的每一个小学生，都应该从这件事中得到启示。
是啊，廉洁是绽放于人类之树的一朵鲜花，是做人之本。一个国家要想富强，也离不开公正、廉洁的社会风尚。
21世纪的今天，建设和谐社会是我们国家的主旋律，所以廉洁意识也是我们这些小学生的基本行为准则。
在我们的日常行为准则之中，只要留心，到处都可以感受到廉洁文化，当你在课间玩耍时，偶尔会见到一元钱，这时我们走进办公室，走进廉洁文明，我们会把它交给老师，不是吗？虽然我们失去了一时的金钱财富，可我们换来的的却是比金钱财富更可贵的精神财富，此时此刻我们的脸上挂满了微笑，学校里考试分数下来了，老师多给了几分没人知道，怎么办呢，告诉老师把分数改过来。
这些小事在我们的生活中会经常遇到。古人云“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，我们应当自觉抵制各种诱惑，努力培养自己的廉洁意识，让廉洁文化在我们心中共存。
廉洁永远是时代的呼唤，廉洁永远是人民的期盼，让我们手拉手，肩并肩，共同树立廉洁意识，从我做起，从现在做起！
我的演讲完毕，谢谢大家！
我廉洁演讲稿篇3
亲爱的领导，老师们：
教师职业作为一种以育人为职业的职业，它的使命在于人格孵化人格，用智慧点燃智慧，因生命影响生命。这样的使命要求我们凝心聚力，要求我们倾情奉献。我们所拥有的教育资源首先是属于学校的，是属于学生的，应该把它公平地奉献给自己的每一个学生，我们不能给教育涂上功利化，商业化的色彩，使师生之间的教育关系蜕变成金钱关系。我们早小心呵护师生关系中纯真的感情，是诚信成为习惯。让学生纯洁的人生注入一种高尚人生的追求，使廉洁意识内化为意识准则个道德规范。
廉洁是教师的立身之本。只有廉洁从教，教师才具备道德强的感召力，才能深刻影响学生的道德情感和精神世界，使学生在敬仰中，默默地产生着思想个行为的自我鼓励，自我修养个自我改造。相反，如果教师人格不全，言行不检点，做事粗糙，责任心不强，对学生没有爱心，为人不廉洁，则会对学生发展产生较大的反面作用，使学生产生对人，对事，对社会的不信任，甚至对未来失去信心。教师的生活需要所得到的报酬来保证，但教师的工作动力是不能靠金钱来驱动的，教师的工作动力来自理想和追求。
教师心中必须有较高层次的追求，才会发扬无私奉献精神。献身教育事业，为社会主义建设增益，采取远大的理想和精神追求，是教师发扬奉献精神的动力，是教师为人民建功立业的必由之路，也是教师获得个人幸福的重要源泉。幸福是什么?是一种感受。在教书育人过程中不断充实，提高个完善自己的教师，才能感受到教师劳动持有的幸福，才能使自己步入更加壮美的人生境界，才能真正体会到，教师的职业是“阳光下最光辉的职业”。
我廉洁演讲稿篇4
各位领导、老师们：
我今天演讲的题目是：树正气，颂清风，为人师表，廉洁从教。
说到廉洁，一个个鲜活的形象便会呈现在我们眼前：铁面无私的包拯，刚正不阿的海瑞，执法为民的任长霞，两袖清风的孔繁森。纵观华夏大地，无论历史如何变迁，时代如何发展，廉洁：永远是时代的呼唤，永远是人民的期盼。
人们都说：“教师是太阳底下最崇高的职业”。它是人类文明的传播者，是人之楷模，人之表率。教师自古以来就是“淡泊明志，宁静致远”的化身，是“廉洁修身，品行高尚”的代表。教师的无私奉献注定了其“尚德清廉”的职业魅力。
“廉洁是一把琴，可以弹奏一生的幸福；自律是一杯茶，可以品味一世的清香；正气是一支笔，可以书写终身的辉煌；清风是一首歌，可以吟唱永恒的欢乐！”清正廉洁是青少年立身之本，是中华民族兴邦之源，校园作为传播真善美的起源地，教师更是百年树人的园丁。吹拂在校园中的廉洁清风，是对知识文化的熏陶，是道德大爱的风向标，是铸造师魂的钥匙，是滋润心灵的甘露。如果说教师渊博的知识让学生热爱，那么教师的清正之气更是学生敬佩的源泉。
教师的清正廉洁，总是体现在日常工作中。对学生一视同仁，不分亲疏是廉洁；强烈的责任心，爱校如家是廉洁；乐于奉献，不计回报是廉洁；为人师表，率先垂范是廉洁。所谓“心到无求品自高”。作为一名人民教师，我们必须稳得住心神，管得住身手，禁得住诱惑，经得起考验。
四年前，我初到二堰小学，有幸认识一位教师：她永远站在教育的最前线，脸上流露出的表情永远是快乐。她无论走到哪里，无论遇到谁，都会给大家带来正能量。她就是茅箭名师――李经云。曾经有一个家长是这样评价她：“水平高的教师也许不难找，最难得的是李老师有一颗博大无私，如慈母般的心。”在20xx年8月，劳累了一辈子的李老师即将告别她的教育生涯。在家照顾小孙女，养养花草，跳舞健身，是时候该享受天伦之乐了。然而，李老师刚办完退休手续，学生们哽咽（ye）了：“老师，您不要走。”、“老师，我们舍不得您”。家长们也纷纷打电话给学校领导：“校长，让李老师把我们孩子带到小学毕业吧”、“这一年我们孩子进步很大，如果换了新老师，我们就转学。”与此同时，市里几家民办学校，也打来电话，聘请李老师去代课，甚至开出每个月5000的薪酬。
李经云老师的家庭情况一般，老伴儿15年前从供销社下岗在家，她几十年如一日也没有抱怨过。一边是私立学校的橄榄枝，一边是还差两年毕业的一个班的学生，与此同时，学校根据家长、学生的意愿，决定返聘李老师继续跟班代课，但每个月只能支付1500元薪酬。一连几夜，上学期最后一节课的场景不断浮现在她的脑海中：那一双双恋恋不舍，饱含热泪的眼睛，让她辗转反侧，难以入眠。最终，她还是选择了回到学校做一名返聘代课教师。有人问：“老李怎么这么傻，放弃高待遇，放下小孙女，回来继续带这个差班，图什么呢？”她笑了笑说：“和这个班的孩子在一起，我感到快乐，如果身体不出毛病，我决定把这一届学生带毕业了再休息吧”。
“落红不是无情物，化作春泥更护花”。“与孩子共享快乐，和孩子一起成长。”这不仅是二堰小学的教学理念，更是每一位在校教师的从教格言。“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨。”这正是我们学校教师的真实写照，日复一日，年复一年，他们都是默默付出，不计回报。
廉洁从教，从我做起，从点点滴滴做起，用师魂为孩子撑起广阔的蓝天，用师德为孩子举起明天的太阳，让孩子们把我们作为榜样，让我们成为孩子们的表率；让廉洁清风在校园中回荡，让一身正气响彻神州大地。
我廉洁演讲稿篇5
尊敬的各位评委、各位老师：大家好!
我是来自罗凤中学的__。.今天，我演讲的题目是：《以廉为镜 做新时代的中学生》。
一提到镜子，人们自然会想起1400多年前，唐太宗李世民的一句话，“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替。”这句话一语道出了镜子的真正价值。在如今这个物欲繁盛的时代，我们每个人更需要有一面镜子，既让人看清自己、也让人明白社会。把个人放在它面前，能照出行为的正斜、品格的高下;把社会放在它的面前，能照出公德的存废、世俗的清浊。
记得有这么一个故事：在春秋时期，宋国有一人得到一块玉石，他将它献给齐国的大夫子罕。子罕却不肯接受。献玉人对子罕说：“我曾把这块玉石拿给做玉器的工匠看过。工匠认为这是一块非常难得的宝石，所以才敢拿来献给你，可您为什么不接受呢?”子罕说：“我为人处事以不贪为宝，你以玉为宝。如果我把玉石收下，那么我们两个都失掉了宝。我不收，这样我们各人就有各人的宝石啊!”
这是发生在2600多年前的事，尽管它跨越了漫漫的历史长河，但它却如同一面清亮的铜镜，折射出古人淡泊名利、廉洁奉公的优秀品德。
几千年的文明传承，廉洁奉公已铸成我们民族的一种精神，这种精神，始终在不同的时代中熠熠生辉。即便是在封建社会那混浊的`官场中，依然有许多出淤泥而不染、严于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龙……他们恪守“不贪为宝”的人生信条，抵挡住各种诱惑，清清白白做人，明明白白做官，他们的浩然正气，影响着一代又一代的后人。
作为新时代的中学生——祖国明天的接班人，我们更应该要传承和发扬这种美德。以廉为荣，以贪为耻，不以善小而不为，不以恶小而为之。我相信，只要我们师生人人都能从小事做起，从自身做起，从身边的点点滴滴做起。以廉为镜，那么我们的校园上空一定会撒满廉洁的云彩，我们祖国的明天也一定会更加繁荣昌盛!
我的演讲完了，谢谢大家!
我廉洁演讲稿篇6
中华民族有着深厚的廉政文化基础，历史悠久，博大精深，在漫长的历史发展中，形成了独具特色的清廉文化，创造了许多内涵丰富的廉政诗文、格言警句和戏剧歌曲等，流传着大量清官廉吏的故事，深深影响了古代中国，也深深影响着当代中国。我们党在80多年的奋斗历程中，形成了谦虚谨慎、艰苦奋斗、密切联系群众、为民、务实、清廉等优良传统和作风。以为的党中央坚持与时俱进，在继承中发展，在发展中创新，提出了一系列在新形势下开展反腐倡廉工作的重大理论观点。
廉政文化浓缩了中华民族五千年来清正廉洁的思想精髓，体现了我们党三代领导集体特别是重要思想中关于代表中国先进文化前进方向的重要思想，贯彻了以为的党中央关于反腐倡廉的重大战略部署和关于廉政文化建设的一系列重要论述，也汲取了当今世界其他民族的优秀廉政文化成果，承前启后，继往开来，体现了优秀的文化传统和鲜明的时代精神。
三是群众性。广大群众是廉政文化建设最广泛的主体，也是廉政文化建设不断丰富发展的源泉。人民群众是历史的创造者，在人民群众中蕴藏着廉政文化建设的丰富资源和聪明才智，离开了群众的参与和支持，廉政文化就失去了根基和土壤。廉政文化所具有的惩恶扬善、扶正祛邪的作用，表达了人民群众的心声、愿望和要求，得到了人民群众的支持和拥护。廉政文化的形式多种多样，喜闻乐见，老少皆宜，极大地激发了广大人民群众参与的热情，蕴涵着深厚的群众基础。
四是广泛性。廉政文化建设面向全党全社会，涉及机关、社区、家庭、学校、企业、农村和各种社会团体，需要组织、宣传、文化、艺术等部门，以及报刊、广播、影视、网络等新闻媒体的广泛参与，既面对党员干部，也面向社会其他成员，覆盖面广，教育面大，影响深远。
五是实践性。廉政文化既是一个理论问题，更是一个实践问题，具有很强的实践性。廉政文化是社会实践的产物，需要在实践中创新，在实践中丰富，在实践中发展。离开了实践，廉政文化就成为无源之水，无本之木。实践出真知，实践出经验，实践出成果。开展廉政文化建设，贵在实践。只有积极探索，勇于实践，不断丰富廉政文化的深刻内涵，拓展廉政文化的有效途径，创造廉政文化丰富多彩的形式和载体，廉政文化建设才能不断引向深入。
六是实效性。廉政文化属于社会意识形态范畴，它植根于经济基础，但又有相对的独立性和巨大的反作用，穿透力强，影响深远，具有亲和力、吸引力、渗透力和感染力，能够从心理上、情感上潜移默化地教育人、感染人、引导人，陶冶人们的精神和灵魂，洗刷人们思想上的污垢，对人们的思维和行为产生实际的影响。这已被无数事实所证明，比如，一首《三大纪律八项注意》，造就了一支秋毫无犯的革命队伍;抗战时期的《松花江上》和《黄河大合唱》激发了中华儿女的爱国热情，吹响了抗日救国的号角。
要充分认识加强廉政文化建设的重大意义
加强廉政文化建设是实践重要思想的内在要求。重要思想强调先进生产力、先进文化和最广大人民利益的有机统一，进一步明确了先进文化在中国特色社会主义事业中的重要地位和作用，反映出新的历史条件下我们党对于文化的新认识。建设廉政文化是我们党代表先进生产力发展要求的客观需要。包含廉政文化在内的社会主义先进文化，能够引导人民树立中国特色社会主义的坚定信念，树立正确的世界观、人生观和价值观，为先进生产力的发展提供精神动力和智力支持。建设廉政文化是我们党代表先进文化前进方向的重要内容。廉政文化作为先进的文化形态，反映了当代中国先进文化的价值取向，有助于党员干部进一步掌握邓小平理论和重要思想，有助于大力弘扬优良传统和作风，有助于坚决抵制官僚主义、享乐主义、极端个人主义等各种腐朽落后的思想意识，是当代中国先进文化的有机组成部分。建设廉政文化是我们党代表最广大人民根本利益的具体体现。大力发展廉政文化，用积极健康的思想观念占领城乡文化阵地，有效抵制西方敌对势力对我国的西化分化图谋和来自方方面面消极腐朽文化的侵蚀，满足人民群众日益增长的精神文化需求，能够为我们党更好地代表最广大人民群众的根本利益创造条件。
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